一.道弈卷
一.道弈卷
君子崇道焉，小人假道焉[1]。上不自明，下不自秽[2]。成不究失，败不论道也。智者惑于道，愚者惑于惠[3]。道无亡，罪无遁矣。
【注释】
[1]假：借助。[2]自：始，开头，本来。秽：缺点，缺陷。[3]惑：迷恋。[4]《官弈经》是明朝重臣张居正，论述官场博弈的古代典籍，张居正是中国古代唯一能顺风顺水的改革家，他的成功秘要在《官弈经》中有多重展现。清代名臣曾国藩对《官弈经》研悟颇深，他说：“官之荣辱，尽在弈中。”封建官场的博弈残酷而激烈，虽不见硝烟，但它确是高手博弈的生死战场，参透其中成败得失，对人大有益处。
【解读】
君子崇尚道德，以此作为博弈的筹码。小人借道德之名，却以伪邪不正的手段，作为博弈的本钱。
地位高或品质好的人，并不是因为他们本来就很高明。地位低或品质差的人，并不是因为他们本来就有缺陷。
官场博弈，不用是非论输赢，只以成败论英雄。成功者不会有人追究是否失礼失义，失败者不会有人谈论你多么仁义道德。
智者迷恋道德学问与治国之术，愚者迷恋得到恩宠与实惠。不失道，作奸犯科的恶人丑类，就无处隐藏形迹。
君子崇道焉，小人假道焉[1]。上不自明，下不自秽[2]。成不究失，败不论道也。智者惑于道，愚者惑于惠[3]。道无亡，罪无遁矣。
【注释】
[1]假：借助。[2]自：始，开头，本来。秽：缺点，缺陷。[3]惑：迷恋。[4]《官弈经》是明朝重臣张居正，论述官场博弈的古代典籍，张居正是中国古代唯一能顺风顺水的改革家，他的成功秘要在《官弈经》中有多重展现。清代名臣曾国藩对《官弈经》研悟颇深，他说：“官之荣辱，尽在弈中。”封建官场的博弈残酷而激烈，虽不见硝烟，但它确是高手博弈的生死战场，参透其中成败得失，对人大有益处。
【解读】
君子崇尚道德，以此作为博弈的筹码。小人借道德之名，却以伪邪不正的手段，作为博弈的本钱。
地位高或品质好的人，并不是因为他们本来就很高明。地位低或品质差的人，并不是因为他们本来就有缺陷。
官场博弈，不用是非论输赢，只以成败论英雄。成功者不会有人追究是否失礼失义，失败者不会有人谈论你多么仁义道德。
智者迷恋道德学问与治国之术，愚者迷恋得到恩宠与实惠。不失道，作奸犯科的恶人丑类，就无处隐藏形迹。