第一 捭阖 9

 【原文】

捭阖之道，以陰陽试之①。故与陽言者，依崇高②；与陰言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外③。益损、去就、倍反④，皆以陰陽御其事。

【注释】

①捭阖之道，以陰陽之道试之：或拨动之，或闭合之，以陰陽之道试探，便可获知实情。

②与陽言者依崇高：与情之陽者，便谈论崇高的理想。不然则相反。陶弘景注：“谓与情陽者言，高以引之；与情陰者言，卑以引之。”

③为小无内，为大无外：指纵横之道，能大能小，能屈能伸。陶弘景注：“尽陰则无内，尽陽则无外。”

④倍反：背叛或复归。陶弘景注：“以道相成曰益，以事相贼曰损；义乖曰去，志同曰就；去而遂绝曰倍，去而复来曰反。凡此不出陰陽之情，故曰：皆以陰陽御其事也。”

【译文】

所谓捭阖之道，就是从陰陽两面的言辞来试探对方实情。因此，游说磊落光明的人，要依照崇高的原则；游说陰险狡诈的人，要依照卑下的原则。以下求小，用高求大。由此而发，则没有什么不能出入，没有什么不可完成。用捭阖之道可以游说于人，可以游说于家，可以游说于诸侯，可以游说于天下。做小事不能只注重内部，做大事不能只注重外部。所有的增益和损害，所有的离开和靠拢，所有的背叛和依附，都可以通过陰陽之道来驾驭。